一切唯心造

一切唯心造。. ——《華嚴經》. 在《華嚴經》裡，有一段為人熟知的偈語：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，這段偈子

《佛學常見詞匯》

一切唯心造：謂一切的物境，均由吾人的心念所感得，作惡行善，皆由心為主宰，善惡的報應，也就是由于心的主宰造業，所感得的業果。淵源：在華嚴經上說：‘若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。’一切道理，都是唯心所現。

一切唯心造心不在內外，亦不在中間。無在無不在。全然以成就才能示現。(如：三界到底是如何的境界？已少有人看到。你親見了嗎？天堂、地獄又是如何？你清楚知道嗎？) (二)「若人欲了知，三世一切

一切唯心造. 自己創造命運, 命就讓自己來改！. 《藥師經》裡所講的「自讚毀他」跟「嫉妒瞋恨」是有關聯的，這是一個很微細的心理狀態。. 只要是人，很自然地都會想盡辦法抬高自己、貶低他人，這其實是一種很潛在的意識心理形態。. 我們每一個人都怕自己沒辦法比別.

1.「一切唯心造」是指「唯識」的觀念。 2.「應觀法界性。一切唯心造。」小乘佛教說「因果隨業報」；大乘佛教說「萬境萬法唯識造」( 就是一切法隨因緣而起的意思 )。 3.「一切唯心造。後約所熏能持種子為心。所熏是本。若無所熏。能熏亦

一切唯心造,萬法唯心染心有貪，嗔，癡，慢，疑。淨心有慈、悲、喜、捨。也就是說我們在生活中，總會遇到順利和不順利，開心和不開心，求不得，放不下的情景。

有些人常問我，算命有用嗎？說實在的，命理是有的，但不能迷信。一般人所說的命運，或說是運氣，也就是佛教中所說的業力；既然相信業力，自然就會有命理。但是，佛教中有句話說：「一切唯心造。」凡夫受命運所操縱，但聖人卻能操縱支配自己的命運。

從這個地方證明，佛所講的話沒錯，「一切唯心造」。 8 佛又說：「一切法從心想生」。他沒把它當作石頭，他把它當作老虎，所以箭能夠射得穿；第二個念頭，「它是一塊石頭」，箭就沒有用了，就射不進去

一切唯心造. 發表於 2021 年 06 月 12 日由香光. 以清淨心為善業根，以不善心為惡業根，心清淨故世界清淨，心雜穢故世界雜穢。. ~《大乘本生心地觀經》卷第四~.

二、一切唯心造一切因緣從心而起，即便動一惡念，沒有做惡之實，也一定會有惡報，這在《了凡四訓》《俞凈意公遇灶神記》《安士全書》等諸多善書佛書中均有實例。明白了一切唯心造，則不敢胡思亂想，時時刻刻戰戰兢兢，觀照自己的內心。

若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。地藏菩薩教破戒僧誦偈救命在宋朝時（一說唐朝），有一位出家人叫釋僧俊，他俗家姓王，是京師人。他出家后，持戒不嚴，不守道場律儀，也并未曾修下多少善因。后來得了很小的一點病患，就死了。

這個題目叫做「一切唯心造」，所謂「一切」指的是什麼呢？你張開眼睛來瞧吧：你頭上的天，腳下的地，天上的星辰日月，天空的風雲雷雨，地面的山啊，樹木啊，江湖河海啊；依在地面上或江海里生存的一切生物啊，這許多形形色色的事物，都包括在我所說的這「一切」裡面。

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【唯心法則】二：一切唯心造～若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造唯心法則，最簡潔的定義，就是「一切唯心造」。我們的宇宙，就是一個由心靈所構成的宇宙，一切萬有都在「宇宙心識」的大心靈之中。

“一切唯心造”之本意并非如此。否則佛教便成了主觀唯心主義了。為了準確理解“一切唯心造“之本意，本文就“一切唯心造”談談個人的心得。一、定義 “萬法唯心”，說明宇宙萬有悉皆心識之動搖所現之影像，宇宙萬有無非一心所造。

若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。 1,606 個讚 · 1 人正在談論這個。【諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。】【四依止】: 依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義。【金剛經】:一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。